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建筑装饰

园林欣赏—西亚园林体系之伊斯兰庭院艺术

发布日期:2017-7-18 浏览次数:2272

西亚园林体系以巴比伦、埃及、古波斯为代表,影响到中东地区,主要是花园和教堂,形成了伊斯兰教的园林特色。西亚体系,采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠,园林风貌较为严整,后来这一手法为阿拉伯人所继承,成为伊斯兰园林的主要传统

 

一、古波斯的天堂园

伊斯兰文明是两河文明体系中波斯文明的延续与发展,在伊斯兰建筑艺术中,也吸纳了波斯建筑艺术,其中,最为典型的,就是波斯的“天堂园”。波斯的自然环境为干旱少雨,夏季炎热,瘠薄不毛,空冈野阜,一望无际。在这样的环境里,波斯人将心中的向往加诸于他们的园林——水润荫浓、草木丰美、凉爽幽静,这就形成了著名的天堂园

 

1、天堂园一般为庭园,面积较小,四周有围墙,外观较封闭,与人的尺度非常协调;
2、天堂园大多呈矩形,最典型的布局方式是以十字形抬高的园路将庭园分成四块,栽种花草,或者以此为基础,再分出更多的几何形部分并在十字形园路交汇点处设中心水池,以象征天堂;
3、园路上设有灌溉的小沟渠,以水池为中心,四条水渠向四方延伸;
4、即使园址用地面积很大,园林也常划分为一系列的小型封闭院落,院落之间只有小门相通,有时也可通过隔墙上的栅格和花窗隐约看到相邻的院子;
5、在并列的小庭园中,每个庭园的树木尽可能用相同的树种,以便获得稳定的风格;
6、园内的装饰物很少,仅限于小水盆和几条坐凳,体量与所在空间相协调。

 

二、伊斯兰园林

1、起源

当穆斯林们策马横刀征服波斯时,精致美丽的天堂园顿时成为信奉伊斯兰教的阿拉伯人心中的“天园”的蓝本。伊斯兰教以“天园”为他们的天堂,认为那是唯一的神安拉给他的虔诚的信徒们造的。

 

2、特点
伊斯兰园林主要是依附于住宅的庭园,长方形,面积不大,布局简单,四周围着柱廊和敞开的厅堂,空间较封闭。其经典布局与古波斯的“天堂园”类似。

(西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-平面图

 

①矩形的庭园由十字形的水渠分成四等份,中央设一个喷泉(上图中所示),泉水从地下引出,喷出来之后由水渠向四方流去,水渠两侧夹着园路,四块花圃低于水渠和园路。

②伊斯兰园林也有一些变体,大多不附属于住宅,常位于宏伟的宗教或陵墓建筑的前庭,此类园林一般规模很大、空间开敞,印度的泰姬陵即属此例。

 

③伊斯兰园林以喷泉或水池为中心,喷泉的水经十字形水渠向四面流去。

 

 

 

④波斯人有一种美学观,认为客观世界“有它自己的规律”,客观世界“是形和色”的世界。在这种美学观的影响下,波斯的园林也是以“形和色”为主要特征,伊斯兰园林同样如此。

 

“形”的主要特征主要表现在,建筑、园林及其装饰大多追求单纯的几何性。庭园的整体格局是几何规则式的,以十字形水渠为中轴线将长方形庭园划分成大小一样的四块花圃,或者以此为基础,再分出更多的几何形部分,整个庭园力求构图精美,比例和谐。

 

“色”的主要特征主要表现在:建筑、园林及其装饰力求色彩缤纷的效果。伊斯兰艺术的色彩是主观性很强的装饰色彩,它已经彻底摆脱了自然色彩的生命状态,升华为精神色彩的生命指向。

 

三、总结 
如果说,中国园林艺术体现了中国哲学中“天人合一”的理念——人与自然的和谐相处关系,西方园林艺术体现了西方人在自然面前的主导者、征服者地位。那么,伊斯兰园林艺术则体现了伊斯兰文化中人们对于天堂的理想与追求——在他们的心目中,园林是什么样子,天堂也是什么样子——这是伊斯兰文明对于世界园林建筑艺术的贡献:超越于现实世界的建筑空间,极富想像力和创造力。

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